miércoles, 23 de julio de 2014

El filósofo Joseph Franz Hinkelammert, su pensamiento

Franz Josef Hinkelammert (nacido en 1931) alemán, teólogo y economista, influyente teórico en teología de la liberación escribe sobre críticas teológicas del capitalismo. Cofundador del influyente Departamento Ecuménico de Investigaciones en San José, Costa Rica, junto con Hugo Assmann y Pablo Richard. Doctorado en economía de la Universidad Libre de Berlín . Formó parte del cuerpo docente de la Universidad Católica de Chile desde 1963 hasta 1973. Ha escrito extensamente y de manera crítica sobre el modelo económico neoliberal, anti-utópico y puntos de vista anti-socialistas dentro de la religión y la política, así como el sincretismo del marxismo y el cristianismo . Sus críticas son las de los economistas Milton Friedman , Friedrich Hayek , así como el filósofo Karl Popper

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México despierta

México despierta, que ha pasado en los últimos sexenios con las riquezas de la nación

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UNAM, conceptos y fenómenos fundamentales de nuestro tiempo

Conceptos y Fenómenos Fundamentales de Nuestro Tiempo tiene como función principal el enfrentar lo que algunos comunicólogos llaman "ruido" o "exceso de información", por lo que busca facilitar la selección de lecturas a quienes deseen profundizar sobre determinado concepto o fenómeno. Más que un diccionario o enciclopedia especializada, el sitio electrónico Conceptos y Fenómenos Fundamentales de Nuestro Tiempo busca ser una fuente de consulta para el estudio de las distintas definiciones que se dan en las ciencias sociales, el pensamiento crítico y las nuevas ciencias.

El sitio incluye trabajos de investigadores internacionales elaborados especialmente para el proyecto y otros que han sido cuidadosamente seleccionados de diferentes sitios especializados. En este último caso, los trabajos vienen acompañados de la referencia correspondiente y se conservan en el formato en que originalmente fueron publicados, lo anterior de acuerdo con diferentes marcos normativos nacionales o internacionales.

A cada concepto o fenómeno corresponde también una guía de lecturas y referencias a otras definiciones de diccionarios comunes o especializados que permitan adentrarse en el estado de la definición y la investigación de los mismos.
El sitio tiene la ventaja de que será actualizado constantemente de acuerdo a las recomendaciones del Consejo Editorial, de los autores invitados y de otros especialistas, a fin de incluir las nuevas investigaciones y de registrar la evolución del propio fenómeno o concepto.

El sitio electrónico y el material que contiene han sido diseñados y recolectados con la colaboración de un pequeño equipo que se encargará de enriquecer y actualizar el mismo. Agradeceremos desde ahora cualquier sugerencia.

Conceptos y Fenómenos Fundamentales de Nuestro Tiempo ha sido elaborado con apoyo del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica IN301911 y del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.

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UNAM; conceptos y fenómenos fundamentales de nuestro tiempo

domingo, 22 de julio de 2012

CURSO PROPEDEUTICO DE FILOSOFÍA

Impartido en la facultad de filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro


Notas de clase del curso propedeutico de filosofía

DIPLOMADO DE LAS PASIONES DEL ALMA



Si no hubiese más que la razón sin pasiones...
Si no hubiese más que pasiones sin razón...
Pero habiendo lo uno y lo otro, no se puede estar sin guerra, porque no se puede tener la paz con lo uno sin guerra con lo otro: así, el hombre está siempre dividido y es contrario de sí mismo.
Esta guerra interior de la razón contra las pasiones ha hecho que los que han querido tener paz se hayan dividido en dos sectas. Unos han querido renunciar a las pasiones y llegar a ser dioses; otros han querido renunciar a la razón y hacerse animales brutos. (Des Barreaux.) Pero no lo han podido ni los unos ni los otros; y permanece siempre la razón que acusa la bajeza y la injusticia de las pasiones y que altera el reposo de los que se abandonan a ellas; y las pasiones están siempre vivas en quienes quieren renunciar a ellas.
Pascal, Pensamientos, Sección V


La tradición filosófica no sólo es plural sino rica en rutas para internarse en ella. Este diplomado propone seguir, como hilo de Ariadna, el asunto de las pasiones, de su problemática relación con la vida cotidiana pues ¿quién de nosotros no ha sido alguna vez arrebatado por el amor, el deseo, el miedo, el odio o cualesquiera otras de las pasiones? La filosofía no es ajena a ellas, las ha tomado como objeto de estudio, las ha descubierto agazapadas detrás de sus más racionales elaboraciones y se ha preguntado por el lugar que siguen tomando en la existencia de cada uno.
Erradicar las pasiones, controlarlas, darles rienda suelta o sin más entregarse a ellas no son sólo cuestiones con que se topa cada uno en medio de su circunstancia, sino también imperativos teóricos asociados a modelos éticos y estéticos en los que lo real se nos muestra y desde los que lo enjuiciamos. El imperativo de buscar la verdad, de ir a las cosas mismas o de vivir como tiene sentido hacerlo, no son ajenos a las pasiones. En éste sentido, en cada corriente filosófica, en cada época o visión de mundo, podemos vislumbrar posiciones respecto a las pasiones.

Diplomado de las pasiones del alma, parte 1

Diplomado de las pasiones del alma, parte 2


SEMINARIO: EL CAPITALISMO Y EL GOCE, DR, DANNY ROBERT DUFOUR


El capitalismo de hoy, es decir, el ultra y el neocapitalismo, procede
de una explotación industrial de las pasiones y de las pulsiones. En esta perspectiva, el
capitalismo sería analizable como una “instigación al goce” generalizada, y como tal
mortífera. A partir de esta tesis, examinaremos varios momentos clave:
- El derrocamiento de la metafísica occidental, que comienza a partir del principio afirmado
en La fábula de las abejas de Mandeville (1704), tratado fundador del pensamiento liberal.
Ese principio (que afirma que: "Los vicios privados constituyen la virtud pública") apareció
en aquel entonces como un verdadero escándalo a través de toda la Europa de la Ilustración.
- El nacimiento del pensamiento económico moderno de Adam Smith que retoma,
justificándola, esa "moral amoral".
- La aparición de la filosofía de Sade que muestra lo que sería un mundo completamente
sometido a ese principio —un cuadro tan espantoso que Sade hubo de permanecer
encarcelado 27 años de su vida y encerrado durante dos siglos en el “infierno” de las
bibliotecas.
- La modernidad como estado de equilibrio relativo entre las filosofías de la desregulación
moral provenientes del liberalismo inglés y las filosofías de la regulación moral provenientes
del trascendentalismo alemán (Kant).
- Un primer regreso discreto de Sade que permitió al capitalismo salir de la gran crisis de
1929 al pasar de un capitalismo de la producción a un capitalismo del consumo.
- El papel clave de Edward Bernays, sobrino norteamericano de Freud, en el paso hacia un
capitalismo del consumo que apuesta a la explotación de las pulsiones.
- La posmodernidad como victoria del liberalismo inglés sobre el trascendentalismo alemán.
- El regreso explícito de Sade en un mundo que se ha vuelto cada vez más abiertamente
pornográfico, es decir, caracterizado por la obscenidad (que podemos definir como la
transgresión de los límites, la hybris de los griegos que afecta todos los ámbitos, no sólo los
sexuales, sino también los económicos, los financieros, los políticos…).
- Los efectos de las transformaciones de la economía mercantil sobre las otras grandes
economías humanas: la política, la semiótica, la simbólica y la psíquica.

domingo, 15 de julio de 2012

26 MICHEL FOUCAULT, OTRA FORMA DE SER FILÓSOFO

Finisimo y minucioso analista de ideas y detalles profundos. Sus campos de estudio: 1) Sujetos de conocimiento, o sea, sujetos epitemologicos, 2) Sujetos de accion, o sujetos de poder y 3) Sujetos morales, o sea, sujetos de voluntad de cuidado de si. Llamo la atencion sobre las construcciones sociales de las identidades, o sea, los modos de subjetivacion,que siguen siendo ejes del debate social y politico contemporáneo.

25 JEAN PAUL SARTRE, UN PERSONAJE EN VARIOS FRENTES

Rechazo el Premio Nobel de Literatura en 1964 por considerarlo un reconocimiento burgués. “El ser y la nada”, parte del establecimiento de dos ambitos del mundo del ser : El ser en si y el ser para si. El bebe con el tiempo puede ser un santo o un asesino, no tiene un ser ya dado, su ser es una nada de determinaciones. El hara de esa nada un ser determinado a traves de las elecciones que vaya haciendo a lo largo de su vida. Explica que la conciencia, como ya habia mostrado Huserl, es siempre conciencia de alguna cosa. “En el hombre la existencia precede a la esencia”. “Ser y la nada” termina con una serie de interrogantes situados en el campo moral alrededor de una cuestion basica: Puede la libertad tomarse como fin a si misma y reivindicar plenamente su responsabilidad. Los seres humanos vivimos en una angustia frente a la muerte y frente a los demas, "El infierno son los otros". “He aqui comoviven los hombres, en nuestra epoca, he aqui como se aman: mal”.

24 THEODOR ADORNO, UN FILÓSOFO PARA UNA ÉPOCA CONVULSA

Fue sobretodo un gran ensayista. “Dialectica de la Ilustracion”, una de las obras mas importantes del siglo XX, la sociedad occidental ha destruido su potencial emancipador. “Dialectica negativa” uno de sus libros sobre filosofia mas interesantes, pretendia exponer lo que siempre escapa a la unidad y omnipotencia del concepto y desmontar asi la falacia de la subjetividad constitutiva. El destino de todo concepto es su agotamiento. Expreso que nuestro mundo esta tramado por una tela hilada por la burocracia y la tecnocracia. La libertad personal ha sido destruida por la concentracion del capital y por la cultura de masas

23 MARTIN HEIDEGGER, UNA VIDA MARCADA POR LA POLÉMICA

Siempre se ha dicho que la filosofia anglosajona -Inglaterra y EEUU- y el pensamiento continental europeo recorren caminos diferentes. Hanna Arendt, musa inspiradora de su obra mas famosa “Ser y tiempo”, el Ser no es ningun ente: es nada de ente. Porque hay ser y no mas bien la nada?. Es una de las grandes figuras intelectuales de la historia.

22 LUDWIG WITTGENSTEIN. EL FILÓSOFO INGENIERO

Su merito es que puso el tema del lenguaje en el centro de la atencion del pensamiento contemporáneo. El Tractatus gira alrededor de siete tesis: 1) El mundo es todo lo que sucede, 2) Hecho atomico, combinacion de entidades, 3) El pensamiento como figura logica de los hechos, 4) Relacion entre pensamiento y lenguaje, la mayoria de las cuestiones filosoficas no son falsas, sino que carecen de sentido, 5) Proposicion elemental, 6) Forma general de las funciones de verdad y proposiciones. “Los limites de mi lenguaje significan los limites de mi mundo”, los limites del mundo son tambien los limites de la lógica.


Obras de Ludwig Wittgenstein

21 JOSÉ ORTEGA Y GASSET, PERIODISTA Y FILÓSOFO

“Yo soy yo, y mi ciscunstancia” ...” Y si no la salvo a ella, tampoco me voy a salvar yo”. El ser humano es una individualidad, lo que existe es la biografia humana. Considera que el individuo no tiene naturaleza sino historia. El compara al filosofo con alguien que ha caido del barco, un naugrago en el mar tumultuoso que debe intentar nadar para salvarse, nadar cuando nos estamos ahogando en la realidad en la que hemos caído.

20 BERTRAND RUSSELL, FILÓSOFO Y ACTIVISTA SOCIAL

Fundo la corriente filosofica llamada empirismo lógico. El tribunal Rusell, juzgo a los EEUU por los crimenes cometidos en Viet Nam

19 MIGUEL DE UNAMUNO, LA POLÉMICA COMO ESTANDARTE

El conocimiento racional no puede dar cuenta de lo vital, pues la vida es agonia, lucha, entre el intelecto y el sentimiento. El mas tragico problema de la filosofia es el de conciliar las necesidades intelecuales con las afectivas y volitivas. Si uno sabe quien es, tiene que seguir adelante contra todo y contra todos.


18 GEORGE SANTAYANA, UN ESPAÑOL EN AMÉRICA

Dentro de la materia lo que existen son esencias, que nos permiten, precisamente, comprenderlas. 1)“Vivimos dramaticamente en un mundo que no es dramatico”, 2) "La principal y mas duradera ilusion del espiritu es la ilusion de su propia importancia. La fe animal es lo que necesitamos para vivir. Esa combinación entre fe animal y escepticismo es lo que nos hace que nos movamos intelectualmente por el mundo. Desarrolló un pensamiento filosofico fuertemente naturalista segun el cual la cultura y las instituciones evolucionaban para adecuarse al medio ambiente. “Apuntes sobre la vida americana, la tradicion intelectual americana”, obra admirable. “Dialogos en el limbo”, discusiones entre filosofos y desconocidos. Se recomienda leer a este autor. 


17 JOHN DEWEY, PENSADOR DE LA EDUCACIÓN

Su gran aportacion es la de que la filosofia puede -atraves de la educacion- aportar un fundamento a la democracia moderna. En el pensamiento norteamericano y posmoderno es el filosofo de referencia, inspirador de Richard Rorty. Propone una transformacion total del sistema escolar, haciendo que este gire alrededor del estudiante y no al revés.

16 HENRY BERGSON, FILÓSOFO Y ESCRITOR

Tiene como cuestion esencial el contraste entre la inteligencia con que tratamos de comprender el mundo, es decir, los datos de nuestra conciencia, y de lo que se nos revela del mundo mismo. La realidad no es una película compuesta de fotogramas, no funciona asi, la realidad es continua. Si el tiempo es infinito, si viene desde la infinito y va hacia lo infinito, ?Porque todas las cosas no han sucedido ya?, rechaza una cierta concepción lineal del tiempo, toda representacion espacial del tiempo nos conduce a aporÍas. La realidad esta continuamente haciendose y creandose. Dios mismo es, “un continuo surgimiento”. La filosofia ha de basarse en la intuicion y no en la inteligencia analitica, el filosofo debe centrarse en conseguir claridad en su intuicion, la cual originalmente es oscura.Absoluta honestidad intelectual, curiosidad indomita ante diversos problemas, la mas riguroa capacidad de argumentacion racional y una innata sensibilidad y elegancia literarias.


15 FRIEDRICH NIETZSCHE, LA FILOSOFÍA DEL MARTILLO. LA MUERTE DE DIOS

Schopenhauer: La vida es dolor porque es deseo, y el deseo tiene como unicos destinos la insatisfaccion y el hastío, Nietzsche: El yo es una ilusion, no hay mas que infinitas y fugaces puntuaciones de voluntad, cuyas tensiones y choques son lo que constituye toda entidad perceptible o pensable. Piensa hasta sus ultimas conclusiones el descoyuntamiento sufrido por el hombre entre el Renacimiento y el siglo XIX y su perdida irreversible de sustancia mítica. “Dios ha muerto”, los hombres no quieren darse cuenta porque esa muerte ha quitado todo sentido a lo que hasta ahora era importante. Su obra nos pone sobre un abismo que no podemos ignorar.

14 SOREN KIERKEGAARD, FE Y FILOSOFÍA

Esa sensacion de que nos vamos a perder, a desaparecer como si nunca hubieramos existido, es lo que esta en el corazon de su obra. Su produccion fue asombrosa, su diario personal ocupa 20 volumenes de 300 paginas cada uno. “ Ahi queda el mundo con su necesidad y razon, y yo me entrego a lo irracional pero que salva".